Fašismus
 |
neutralita tohoto článku je sporný. Prosím viďte diskuzi o straně hovoru. |
| Část Politika série na Fašismus  |
|
Definice možnosti a odnože fašismu Fašistické politické strany a činnosti Fašismus v historii Významné seznamy Příbuzná témata |
| Portál fašismu Portál politiky · redigování |
Fašismus (IPA; v italštině, fascismo), vydělával, byl autoritářské politické hnutí, které ovládalo Itálii od 1922 k 1943 pod vedením Benita Mussolini. Podobná politická hnutí, včetně nacismu, se šířil přes Evropu mezi World válka já a druhá světová válka. Fašismus je radikální despota politická filozofie, která kombinuje prvky korporativismu, totalitarianismus, extrémní nacionalismus, militarismus, anti-komunismus a anti-liberalismus.
Nejvíce omezující definice fašismu zahrnují jen jednu vládu, to Mussolini v Itálii, obyčejně označil s kapitálem F. Nicméně, termín je často aplikován na nacistické Německo pod Adolfem Hitler a je používán odkazovat se na podobné vládní systémy a činnosti přes Evropu ve stejné časové periodě, takový jako šíp Maďarska Cross flámuje, Rumunsko je stráž železa, Španělsko je Falange a francouzská politická hnutí vedla o Marcela Déat a Jacques Doriot. Tato strana diskutuje o fašismu v širším významu. Italský fašismus je zpracovaný na oddělené stránce.
Rozsah slova fašismus
Termín fašismus je někdy (oběma podporovateli a oponenty) platil o jiných autoritářských režimech stejného období takový jako ti Imperial Japonska pod Hideki Tojo, Rakousko pod Engelbertem Dollfuss, Argentina pod Juanem Peron a Řecko pod Ioannis Metaxas. Jeho použití pro podobný ale delší-žil režimy takový jako Španělsko pod Franciscem Francem a Estado Novo António de Oliveira Salazar v Portugalsko je rozšířené mezi oponenty těch režimů ale je často sporný. Tento trend k bytí termínu používal jen oponenty je zesílen v případě nedávnějších autoritářských režimů takový jako Indonésie pod Suharto, a Chile pod Augustem Pinochet.
Ačkoli nejširší definice fašismu mohou zahrnovat každý stát despoty, který někdy existoval, většina teoretiků vidí důležité rozdíly být dělán. Fašismus v Itálii vyvstával ve dvacátých létech jako směs pojmů syndicalist s anti-materialistická teorie státu; latter už byl spojený k extrémnímu nacionalismu. Fašismus v mnoha cestách se zdá k byli jasně rozvinutí jako reakce proti Communism a marxismus, oba ve filozofickém a politickém smyslu, ačkoli to oponovalo demokratické kapitalistické ekonomice spolu se socialismem, marxismem a liberální demokracií. To považovalo stát za organickou entitu v pozitivním světle spíše než jako instituce navržený chránit collective a jednotlivec spraví nebo jako jeden to by mělo být drženo v šachu. To inklinovalo odmítnout marxistický názor společenských tříd a všeobecně propouštělo pojetí třídní rozpor, nahrazovat to místo toho se zápasem mezi závody a zápasem mládí proti jejich starším. Toto znamenalo objímat nacionalismus a mysticismus, a postupující ideály síly a síly jako prostředky k legitimnosti, velebit válku jako konec v sobě a vítězství jako determinant pravdy a hodnota. Spříznění s těmito nápady může být nalezené v Social Darwinism. Tyto nápady jsou v přímé opozici vůči ideálům humanismu a racionalismu charakteristického pro věk osvícení, od kterého liberalismu a, pozdnější, marxismus by se objevil.
Fašismus je také znázorněn totalitními pokusy uložit státní kontrolu nad všemi stránkami života: politický, společenský, kulturní, a ekonomický. Fašistický stát reguluje a řídí (jak protichůdný ke znárodnění) výrobní prostředek. Fašismus oslavuje národ, stát nebo závod jak nadřazený jednotlivcům, institucím nebo skupinám skládat to. Fašismus používá explicitní populistickou rétoriku; volá po hrdinném masovém úsilí obnovit minulou velikost; a požaduje oddanost k jedinému vůdci, často k bodu kultu osobnosti.
Fašismus přitahoval politickou podporu různorodých sektorů populace, obsahujícího velkého byznysu, farmářů a vlastníků půdy, nacionalisty a reactionaries, neloajální World válka já veteráni, intelektuálové takový jako Gabriele D'Annunzio, Curzio Malaparte, Carl Schmitt a Martin Heidegger ke jménu nemnoho, konzervativci a malí obchodníci, a chudí ke komu oni slibovali práci a chléb. V některých zemích, jako Rumunsko a Maďarsko (a k rozsahu lesser v jiných státech), fašismus měl silný základ podpory mezi dělnickými třídami a extrémně chudých rolníků. Široká žádost podpory pro Fascism dělá to odlišný od jiných totalitních států.
Slovo se stalo nadávkou skrz politické spektrum od nedostatku sil osy v druhé světové válce a to bylo extrémně neobvyklé pro nějaké politické skupiny volat sebe “fašista” protože 1945. V současném politickém pojednání, přívrženci některých politických ideologií inklinují asociovat fašismus s jejich nepřáteli, nebo definovat to jako protiklad jejich vlastních názorů.
Definice
| Politické ideologie |
|---|
|
Tato série je část |
|
|
| Portál politiky · redigování |
Mnoho různorodé vládní systémy mají self-identifikoval jako fašista a vymezení fašismus ukázal se komplikovaný a svárlivý. Historici, političtí vědci a jiní učenci se zabývali dlouhými a zuřivými debatami ohledně přesné povahy fašismu a jeho principy jádra. Od devadesátých lét, nicméně, tam byl rostoucí pohyb k nějaké tvrdé shodě odrážené v práci Paynea, Eatwell, Griffin, a Paxton. Viďte fašismus a ideologii.
Slovo “fašismus” přijde z fascio (množný: fasci), který může mínit “svazek,” jak v politické nebo militantní skupině nebo národu, ale také od fasces (pruty svázané kolem sekyry), který byl starověký římský symbol autority smírčích soudce. Ital Fascisti byl také známý jako Black košile pro jejich styl uniformy včleňovat černou košili (vidět také: politická barva).
Merriam-Webster definuje fašismus jak “politická filozofie, hnutí, nebo režim (jako to Fascisti) to oslavuje národ a často hnát se nad jednotlivcem a to kandiduje na centralizovanou autokratickou vládu vedenou diktátorským vůdcem, hrozný ekonomické a společenské usměrňování, a násilné potlačení opozice”[1]. Americký dědický slovník místo toho popisuje to jak “systém vlády, která vykonává diktaturu krajní pravice, typicky přes sdružování státu a vedení obchodu, spolu s agresivním nacionalismem.”[2].
Nedávná definice, která má přitahovala hodně lichotivé poznámky je to Robert O. Paxton:
-
- “Fašismus může být definován, zatímco forma politického chování se otiskovala posedlou posedlostí poklesem komunity, ponížením nebo obětí-kapuce a kompenzačními kulty jednoty, energie a čistoty, ve kterém hmota-založil skupinu zavázaných nacionalistických bojovníků, pracovat v neklidné ale efektivní spolupráci s tradičními elitami, opouští demokratické svobody a sleduje s násilím redemptive a bez etických nebo legálních omezení branky interního čištění a vnější expanze.” (Analýza fašismu, p 218)
Mussolini definoval fašismus jako bytí pravicová ideologie v opozici vůči socialismu, liberalismu, demokracii a individualismu. On říkal v Politická a společenská doktrína fašismu:
- “Uznal, že 19. století bylo století socialismu, liberalismus, demokracie, toto neznamená, že 20. století musí také být století socialismu, liberalismus, demokracie. Politické doktríny projdou; národy zůstanou. My jsme volní věřit, že toto je století autority, století inklinovat k ' pravý ', fašistické století. Jestliže 19. století bylo století jednotlivce (liberalismus implikuje individualismus) my jsme volní věřit, že toto je ' collective ' století, a proto století státu.” [1]
Fašismus je sdružen mnoha učenci s jedním nebo více následujících charakteristik: velice vysoká míra nacionalismu, ekonomický korporativismus, silný, diktátorský vůdce, který zobrazí národ, stát nebo collective jak nadřazený jednotlivcům nebo skupinám skládat to.
Stanley Payne je Fašismus: Srovnání a definice (1980) používá zdlouhavý rozepsaný seznam charakteristik poznat fašismus, zahrnovat vytvoření státu despoty; regulovaný, stát-integrovaný ekonomický sektor; fašistický symbolizmus; anti-liberalismus; anti-komunismus [3]. Podobná strategie byla zaměstnaná u semiotician Umberto Eco v jeho populárním eseji Věčný fašismus: Čtrnáct způsobů, jak se dívat na Blackshirt[4]. Více nedávno, důraz byl uložený na stránce populisty fašistická rétorika, která zastává se “re-narození” sjednotil národ a etnické lidi[5].
Nejvíce učenci si myslí, že fašismus jako sociální hnutí zaměstná elementy od politický odešel, ale mnoho uzavřít, že fašismus nakonec se spojí s politickým právem, obzvláště poté, co získal státní moc. Toto je dokonce více komplikované když diskutuje o nacismu, který jak společensko-politické hnutí začínalo jako forma National socialismus, ale změnil jeho povahu jakmile Hitler byl podal státní pravomoc v Německu. Viz: Fašismus a ideologie.
Fašismus vyjádřil se přes obě politické a ekonomické praxe a akademici zkoumali tyto elementy oba spolu a v izolaci. Hannah Arendtová, jehož fokus je velmi politický, argumentuje, že vládní systémy obyčejně myslely na jako fašista, takový jako nacismus, patřit k větší kategorii totalitarianisms [6]. Thayer Watkins, profesor Economics od San José státní univerzita, pozná fašismus jak se ztotožnil s korporativismus, forma ekonomického tlaku, o kterém on se dohaduje zahrnuje většinu ze světových vlád[7]. Watkins, kdo někteří nařknou bytí ven kroku s hlavním proudem akademika, zvažuje Mussolini fašistický režim být pouze jeden příklad korporačních států, které objevily se během Great deprese, včetně takových různorodých politických systémů jako to Španělska, Argentina a Spojené státy.
Po porážce Fascist Itálie a nacistickém Německu ve druhé světové válce, termín získal extrémně pejorativní smysl, velmi jako odpověď na zločiny proti lidstvu commitovanému nacisty. Dnes, velmi nemnoho skupin se prohlásí fašistou a termín je často používán popisovat jednotlivce nebo politické skupiny, které jsou si povšiml chovat se autoritářským nebo totalitním způsobem; tím, že umlčí opozici, hodnotit osobní chování, podporovat rasismus, nebo jinak pokoušet se soustředit moc a vytvářet nenávist k “nepřátelům státu”. Protože použití termínu jak pejorativní, tam je skvělá dohoda obklopení diskuse otázka jakých politických hnutí a vlády patří k fašismu.
Italský fašismus
Prehistorie
Fascio (množný: fasci) je italský jazyk slovo, které bylo používáno v pozdní 19. století odkazovat se na radikální politické skupiny mnoho různý (a někdy nepřátelský) orientace. Množství nacionalisty fasci později vyvinul se do 20. hnutí století známého jako fašismus.
Mussolini fašismus
Italský fašismus (v italštině, fascismo) byl autoritářské politické hnutí, které ovládalo Itálii od 1922 k 1943 pod vedením Benita Mussolini. Fašismus v Itálii kombinoval prvky korporativismu, totalitarianismus, nacionalismus, militarismus, a anti-komunismus.
Nacismus a fašismus
Rozsah a povaha spříznění mezi Fascism a nacismu byla předmět hodně akademické debaty. Ačkoli moderní shoda vidí nacismus jako typ nebo odnož fašismu, tam jsou někteří experti, kteří ještě argumentují, že nacismus je ne fašismus, jeden na základě že rozdíly jsou příliš velké, nebo protože oni odporují že fašismus může být druhový.
Rozdíly
Nacismus lišil se od italského fašismu v důrazu na účelu státu v porci jeho národní ideál na východisku pro národní závod, specificky sociální inženýrství kultury ke koncům největší možné prosperity pro německý závod na náklady všichni jinde a všichni jiní. V kontrastu, Mussolini fašismus si myslel, že kulturní faktory existovaly sloužit státu, a to to wasn't nutně ve státním zájmu sloužit nebo připravit některého těchto detailů uvnitř jeho koule. Jediný účel vlády pod Fascism měl podpořit stát jak supreme především jinde, a pro tyto důvody to může být říkáno k byli vládní statolatry. Kde fašismus mluvil o “stát,” nicméně, nacismus mluvil o “Volk”
Zatímco nacismus byl ideologie metapolitical, vidět jak stranu tak vládu jak chce dosáhnout ideální podmínky pro jisté volené lidi, fašismus byl squarely anti-socialistická forma statism, které existovaly jak konce v a sám. Nacistické hnutí, přinejmenším v jeho zjevné ideologii, mluvil o třídě-založená společnost jako nepřátelé, a chtěl sjednotit rasový element nahoře prokázaly třídy. Fašistické hnutí, na druhé straně, snažil se zachovat prvotřídní systém a obhájit to jako založení ustavené a žádoucí kultury, ačkoli toto nemá říkat, že fašisti odmítli představu sociální pohyblivosti. Opravdu centrální podstata korporačního státu byla meritokracie. Tento základový teorém dělal Fascists a národní socialisté v období mezi dvěma světovými válkami někdy vidí sebe a jejich příslušné politické popisky jak přinejlepším částečně bez jednoho jiný, a u nejhorší diametrálně protichůdný k jednomu jiný. Toto vypadalo, že je obzvláště případ v 1934 když Engelbert Dollfuss Austrofascist vůdce Rakouska byl zavražděn nacistickými hnědýma košilemi na Hitler objednávkách v přípravě pro plánoval Anschluss, který podnítil Mussolini k vojákům pohybu k Rakušanovi-italský okraj v připravenosti pro válku s Hitler.
Podoby
Přesto, přes tyto rozdíly, [2] Kevin Passmore (2002 p.62) pozoruje to:
Tam být dostatečné podobnosti mezi Fascism a nacismus dělat tomu hodnotné nanášení představa o fašismu k oběma. V Itálii a Německu hnutí přišlo k síle, která snažila se vytvořit národní jednotu přes útisk národních nepřátel a incorporation všech tříd a oba rody do trvale mobilizovaného národa.
Hitler a Mussolini sám rozpoznali commonalities v jejich politice. Druhý díl Hitler je Mein Kampf, “Národní socialistické hnutí”, nejprve publikoval v 1926, obsahuje tento průchod:
Já jsem pochopil nejhlubší obdiv k velkému mužskému jihu alp, kdo, plný vroucí lásky pro jeho osoby, tvořil žádné smlouvy s nepřáteli Itálie, ale usiloval o jejich zničení všemi cestami a prostředky. Co zařadí Mussolini mezi veliké lidi této země je jeho rozhodnutí nesdílet Itálii s marxisty, ale zničit internacionalismus a zachránit fatherland z toho. (p. 622)
Antikomunismus
Fašismus a komunismus jsou politické systémy, které se zvedly k výtečnosti po World válka I. historici období mezi World válka já a druhá světová válka takový jak E.H. Carr a Eric Hobsbawm poukáže na to liberalismus byl pod vážným stresem v této době a vypadal, že je odsouzená filozofie. Úspěch ruské revoluce 1917 vyústil v revoluční vlnu přes Evropu. Socialistické hnutí celosvětově se rozpadlo do oddělený společenský demokratický a Leninist křídla. Následující tvoření třetích mezinárodních pobízených vážných debat uvnitř sociálních demokratických stran, končit zastánci ruského revolučního rozštěpení k formulářovým komunistickým stranám v nejvíce industrializoval (a mnoho non-industrializoval) země.
U konce světové války já, tam byli nepodařené socialistické vzpoury nebo hrozby vzpour socialisty v celé Evropě, nejvíce pozoruhodně v Německu, kde Spartacist vzpoura, vedl o Lucembursko Rosy a Karl Liebknecht v lednu 1919, byl nakonec rozmačkaný. V Bavorsku, komunisti úspěšně svrhli vládu a založili Mnichov sovětskou republiku, která trvala od 1918 k 1919. Krátký žitý maďarský sovět republika byla také založena dolů Béla Kun v 1919.
Ruská revoluce také inspirovala nepodařená revoluční hnutí v Itálii s vlnou zaměstnání továrny. Většina historiků vidí fašismus jako odezvu na tyto vývoje jak hnutí že oba pokusili se líbit se dělnické třídě a odkloňovat je od marxismu. To také líbilo se capitalists jako záštita proti bolševismu. Italský fašismus vzal sílu s požehnáním italského krále po rokách leftist-vedl neklid vedl mnohé konzervativce ke strachu, že komunistická revoluce byla nevyhnutelná.
Během Evropa, četní aristokrati, intelektuálové konzervativce, capitalists a průmyslníci poskytli jejich podporu k fašistickým hnutím v jejich zemích, které napodobovaly italský fašismus. V Německu, četné pravicové nacionalistické skupiny vyvstávaly, obzvláště ven poválečný Freikorps, který byl používán rozmačkat jak Spartacist vzpouru tak Mnichov sovět.
S celosvětový Great deprese třicátých lét, to zdálo se, že liberalismus a liberální forma kapitalismu byli odsouzení a komunista a fašistická hnutí se zvětšili. Tyto činnosti byly hořce protichůdné ke každému jiný a bojoval často, nejvíce pozoruhodný příklad tohoto konfliktu být španělská občanská válka. Tato válka se stala zástupnou válkou mezi fašistickými zeměmi a jejich mezinárodními podporovateli — kdo podporoval Francisca Franca — a celosvětové Communist hnutí se spojilo neklidně s anarchisty a trockisty — kdo podporoval Popular přední stranu — a byl pomáhal hlavně Sovětským svazem.
Zpočátku, Sovětský svaz podporoval koalici se západními sílami proti nacistickému Německu a lidovými frontami v různých zemích proti domácím fašismu. Tato politika byla velmi neúspěšná kvůli nedůvěře projevené západními sílami (obzvláště Británie) k Sovětskému svazu. Mnichovská dohoda mezi Německem, Francie a Británie zvýšila sovětské strachy, že západní síly snažily se přinutit je nést hlavní nápor války proti nacismu. Nedostatek horlivosti na díle Britů během diplomatického jednání s sověty posloužil, že dělá situaci dokonce hůře. Sověty změnily jejich politiku a vyjednaly non-smlouva agrese známá jako Molotov-Ribbentrop smlouva v 1939. Vyacheslav Molotov požadavky v jeho monografiích že sověty věřily, že toto bylo nutné koupit jim čas se připravovat pro očekávanou válku s Německem. Stalin očekával Němce nezaútočit dokud ne 1942, ale dohoda končila v 1941 když nacistické Německo napadlo Sovětský svaz v provozu Barbarossa. Fašismus a komunismus se vrátili k bytí smrtelní nepřátelé. Válka, v očích obou stran, byla válka mezi ideologiemi.
Fašismus a anti-liberalismus
Tato sekce je útržek. Vy můžete Fašismus a náboženství
Některé výrazy fašismu byly blízko spojené s náboženskými politickými hnutími. Tato kombinace je odkazoval se na jak Administrativní fašismus, primární příklad kterého je Ustashe v Chorvatsku.
Fašismus a katolická církev
Kontroverzní téma je vztah mezi fašistickými hnutími a římsko-katolickou církví. Jak zmínil se o nahoře, papež Leo XIII má 1891 encykliky, Rerum Novarum zahrnoval doktríny, že fašisti používali nebo obdivoval. O čtyřicet let později, korporační tendence Rerum Novarum byl zdůrazněn Pope Pius XI je 25. května, 1931 encykliky Quadragesimo Anno[8] zopakoval nepřátelství Rerum Novarum k oběma bezuzdná konkurence a třída bojují. Kritika jak socialismu tak kapitalismu v těchto encyklikách nebyla fašista ale poněkud bližší ke křesťanské demokracii.
V časných dvacátých létech, katolická strana v Itálii (Partito Popolare) byl v procesu vytvoření koalice s Reform stranou, která mohla stabilizovali italskou politiku a mařili Mussolini je plánovaný tah. 2. října 1922, papež Pius XI rozšiřoval dopis objednávat duchovenstvo nepoznat sebe s Partito Popolare, ale zůstat neutrální, akt to podkopávat stranu a jeho alianci proti Mussolini. Následovat Mussolini je svah k síle, Vatican ministr se setkal Il Duce v brzy 1923 a souhlasil, že se rozpustí Partito Popolare, která Mussolini pila jak překážka fašistovi rozhodnou. Výměnou, fašisti dělali záruky pozorovat obecné vzdělání a instituce.
V 1924, následovat vraždu vůdce socialistické strany fašisty, Partito Popolare přidal se k Socialist straně v náročný že King odmítne Mussolini jako předseda vlády, a řekl jejich ochotu tvořit koaliční vládu. Pius XI odpověděl varováním před nějakým spojením mezi katolíky a socialisty. Vatican nařídil všem kněžím odstoupit z Partito Popolare a od nějakých pozic oni zadrželi to. Toto vedlo k rozkladu strany v venkově kde to spoléhalo na administrativní pomoc.
Vatican následovně založil Azione Cattolica (Akce katolíka) jako non-politická laická organizace pod přímou kontrolou nad biskupy. Organizace byla zakázána Vatican účastnit se politiky, a tak byl ne dovolil oponovat fašistickému režimu. Pius XI nařídil všem katolíkům se připojit ke katolické akci. Toto skončilo stovkami tisíců katolíků ustupovat od Partito Popolare, a se připojovat k apolitické katolické akci. Toto způsobilo katolíkovi finále strany zhroucení.[9]
Když Mussolini nařídil uzavření katolické akce v květnu 1931, Pius XI vydal encykliku, Non Abbiamo Bisogno. Tento dokument řekl opozici katolické církve k rozpuštění, a argumentoval, že objednávka “odhalila pohanské záměry fašistického státu”. Pod mezinárodním tlakem, Mussolini rozhodl se ke kompromisu a katolická akce byla zachráněna. Pro katolíky, encyklický nesouhlas s nějakým systémem, který dá národ nad bohem nebo lidstvo doktrína pozůstatků.
Až na jisté ideologické podoby, vztah mezi Church a fašistická hnutí v různých zemích často byl blízký. Časný příklad je Rakousko, které se vyvíjelo kvazi-fašistický autoritářský katolický režim nějaký hovor “Austro-fašista” Ständestaat mezi 1934 a 1938. Tam je malá debata přes Slovensko, kde fašistický diktátor byl katolík monsignor; a nezávislý stav Chorvatska, kde fašista Ustashe poznal sebe jako katolické hnutí. Stráž železa v Rumunsku poznala sebe jako východní ortodoxní hnutí (s žádným spojením s římským katolicismem), a měly zvláště silné sklony k administrativnímu fašismu. (Viz též zapletení chorvatského katolického duchovenstva s Ustaša režim.)
Vichy vládní systém ve Francii byl také hluboce ovlivňovaný reakcionářským katolíkem-ovlivňoval ideologii Akce Française. Tato skupina měla vlastně been vedl o agnostika a odsouzený katolickou církví v 1926. Mnoho z jeho členů byl reakcionářští katolíci tak toto zavržení poškodili skupinu, ale pak v 1938 zavržení bylo zvednuto. Naopak, mnoho katolických kněží bylo perzekuované pod nacistickým režimem a mnoho katolíka laypeople a duchovenstvo hrálo pozoruhodné role v ukrývat Židy během Holocaust.
Fašistická hnutí mají rád Rexism v Belgii a křesťanský společenský večírek také kombinoval fašistické a konzervativní populistické katolické elementy
Fašismus a protestantské církve
Protestantismus v Itálii a Španělsku nebyl jak významný jako katolicismus. Spojitost mezi německou formou Fascism, nacismem a protestantismem dlouho byla diskutována, s nějakou pověstí, že označení protestanta, obzvláště německý Lutheran kostel, byl blízký. Podle některých učenců, obzvláště Richard Steigman-Gall (Svatý Reich: Protestantismus a nacistické hnutí, 1920-1945) vztah byl kolaborační. Hitler, v jeho manifestu, Mein Kampf, vypsal Martina Luthera jako jeden z Germanyových velkých historických reformátorů. V Luther má 1543 knihy Na Židech a jejich lžích, Luther obhajoval spalování synagog a školy, deportace Židů, a mnoho jiných mír, které se podobají akcím později podniknutým nacisty.
Ohromující většina vůdců protestantské církve v Německu dělala žádný komentář o pěstování nacistů anti-židovské aktivity. Mnoho protestantů oponovalo vlády Weimar republiky ve dvacátých létech, které oni viděli, zatímco koalice mezi Socialists a katolík vycentrují stranu. V 1932, mnoho německých protestantů se spojilo tvořit německé křesťanské hnutí, které nadšeně podporovalo nacistickou propagandu, a snažil se připojit se ke kostelu a státu. 3,000 17,000 pastorů protestanta v Německu mělo připojit se k hnutí. Hitler přál si sjednotit protestantskou církev 28 různých federací do jednoho nacionalistického těla. Pastor Ludwig Müller, vůdce německého křesťanského hnutí, byl brzy domluvený Hitler poradce na náboženských záležitostech. On byl volil Reichova biskupa v důvěře německých protestantských církví v 1933. Mnoho kostely a ministři pokoušeli se očistit křesťanství od “židovských vlivů” a snažili se zavést nacisty má pozitivní křesťanské stanovisko na náboženství.
“Aryan odstavec” byl představen k ústavě, která řekla to ne jeden z non-Aryan pozadí, nebo oddaný s někým non-Aryan pozadí, mohl sloužit jako jeden pastor nebo církevní hodnostář. Pastoři a úředníci, kteří měli vzali si non-Aryan měl být propuštěn. Hodně z Lutheran a založení metodisty v Německu zaostávalo za Hitler v jeho slibu oponovat bolševismu a nestálosti.
Nové míry začaly zvýšit nějakou opozici vůči křesťanům němčiny od menšiny Lutherans a Evangelicals kdo stal se zvýšeně rozčarovaný z nekalých praktik nacistů a disliked státní překážení v záležitostech kostela. Dietrich Bonhoffer, Lutheran pastor (ačkoli pravděpodobně liberálního teologického přesvědčování), byl hlasitý v jeho opozici nacistů. Ačkoli je nějaká debata jak k jeho skutečné účasti v pokusu připravování atentátu Hitler, on se nalézal vinný a provedený pro jeho údajnou účast na spiknutí. Malá skupina duchovenstva protestanta pod Martinem Niemoeller a Dietrich Bonhoffer oddělil se od hlavních kostelů tvořit Confessing kostel. Skupina měla omezený efekt, nicméně, jak to bylo nucené setkat se tajně a byl rozptýlen nacisty 1939, a účinek protestantismu na brzdícím nacismu v Německu byl omezen přinejlepším.
Fašismus jako mezinárodní jev
Tam být množství vládních systémů a činnosti, které jsou obviněny k byli jeden fašista nebo soucitný s fašismem. To je často věc sporu zda jistá vláda má být charakterizována jako fašista, autoritářský, totalitní, nebo policie říká.
Fašismus a sexualita
Tam také byl obnova zájmu na nedávné době[pochvalná zmínka potřebovaný], mezi mnoho historiků akademika[pochvalná zmínka potřebovaný], s pozorností k hluboký kult mužskosti to se rozšířilo v fašismu, pokusech systematicky řídit ženskou sexualitu a reprodukčním chování pro konce státu. Fašisti Itala hleděli zvětšovat birthrate Itálie jako hlavní branka jejich režimu, s Mussolini vypouštět program, nazvaný ' bitva o narození je, téměř zdvojnásobit populaci země. Exkluzivní role zadala ženám uvnitř State byl být matky a ne pracovníci nebo vojáci[pochvalná zmínka potřebovaný].
Podle Ansona Rabinbach a Jessica Benjaminová, “velmi důležitý prvek fašismu je jeho explicitní sexuální jazyk, jaký Theweleit volá ' vědomé kódování ' nebo ' přes-jednoznačnost fašistického jazyka symbolu. ' Toto fašistické znázornění vytvoří zvláštní druh duševní ekonomiky, která umístí sexualitu ve službě ničení. Přes jeho sexuálně nabitou politiku, fašismus je anti-eros, ' jádro celé fašistické propagandy je bitva proti všemu to představuje požitek a potěšení ' … on ukazuje to v tomto světě války odvržení něčího vlastního těla, ženskosti, se stane duševním nutkáním, které asociuje mužskost s tvrdostí, ničením a odříkáním.” [10] Theweleit, Klaus; Erica Carterová, Anson Rabinbach, Chris Turner (překladatel), Anson Rabinbach (1989). Mužské sny, hlasitost 2: Mužská těla -- Psychoanalyzovat bílý děs (teorie a historie literatury, hlasitost 23). Spojené státy: Univerzita Minnesota tisku. ISBN 0816614512.
Neo-fašismus
Současník, význam po druhé světové válce, fašistická hnutí a výpovědi o neofascism jsou zakrytí v množství ostatních článků:
- Viz: Neo-fašismus; Neo-nacismus; Neofascism a náboženství; fašismus a ideologie; identita křesťana; hnutí kreativity; Ku Klux Klan ; národní aliance; novela Droite; americká nacistická strana; Alain de Benoist; William Luther prorazí; George Lincoln Rockwell; Producerism.